dott.ssa Patrizia Bizzo

Interessante riflessione rilasciata a commento sul Cristo di Lecco su Linkedin allo studio intitolato "Dal Volto Santo al Cenacolo - Il Cristo di Lecco tra archetipi acheiropoietici, studi leonardeschi del volto e storicizzazione documentaria" 

"Molto interessante,
In seguito ai risultati dell'analisi ritengo che sia assolutamente impossibile che il Cristo di Lecco sia stato creato da un alunno o membro del workshop di Leonardo. Alcuni mesi fa ho letto un libro The grammar of angels, che parla della ricerca del grande Pico della Mirandola di una filosofia che trascenda le limitazioni dello stato umano per raggiungere la condizione angelica. Nel suo libro Edward Wilson-Lee parla del Sublime. E' quando in certe circostanze per esempio mentre ammiriamo un paesaggio di montagna, una cattedrale gotica o ascoltiamo un certo brano di musica, siamo riempiti da un senso di meraviglia cercando di immaginare la complessità di quello che ci ha colpito emotivamente e capire quali siano gli ordini di esistenza oltre alla nostra capacità di comprensione, questo è il Sublime. E secondo me è quello che Leonardo tenta di fare e ci incoraggia a fare nel creare il Crsto di Lecco. E' un tentativo da parte del Maestro di raggiungere questo stato, il Sublime. Uno studio tutto suo e magari anche influenzato dalla infaticabile ricerca del suo contemporaneo Pico. II Cristo di Lecco e' un tentativo di trascendre le limitazioni dei nostri sensi e raggiungere una condizione divina L'analisi presentata in questo studio afferma infatti che questo è un ritratto senza tempo. Per appunto Leonardo sembrava essere interessato ad immagini archeiropoietiche cioè non fatte dall'uomo, che trascendono, che sono divine, inimitabili, sublimi come la Sindone. E' un andare oltre da parte del Maestro: non è un semplice ritratto come la Gioconda, non c'è narrazione come nel Cenacolo. Quello che Leonardo ci presenta è un Dio che è anche uomo, la sua frontalita' e lo sguardo penetrante ma allo stesso tempo distaccato e' ricco di dolcezza malinconica e consapevolezza silenziosa, ci tocca nel profondo ed è impossibile non avere un'interazione emotiva con questa incredibile immagine. L'espressione di questo Cristo non è quella statica, dominante di un Cristo che benedice e afferma la sua divinità, come rappresentato nel Salvator Mundi, il Cristo di Lecco mantiene la sua umanità emanando il divino, trascendendo,, raggiungendo il Sublime"


                                                      *** 
An interesting reflection shared as a comment on the Cristo di Lecco on LinkedIn, in response to the study entitled ‘From the Holy Face to the Last Supper – The Cristo di Lecco between acheiropoietic archetypes, Leonardesque studies of the face, and documentary historicization

 
"Very interesting.
In light of the results of the analysis, I believe it is absolutely impossible that the Cristo di Lecco was created by a pupil or a member of Leonardo’s workshop.
A few months ago I read a book, The Grammar of Angels, which discusses the great Pico della Mirandola’s search for a philosophy capable of transcending the limitations of the human condition in order to reach an angelic state. In his book, Edward Wilson-Lee speaks of the Sublime.
The Sublime arises when, under certain circumstances—for example, while admiring a mountain landscape, a Gothic cathedral, or listening to a particular piece of music—we are filled with a sense of wonder. We attempt to imagine the complexity of what has emotionally moved us and to grasp the orders of existence that lie beyond our capacity for comprehension. This is the Sublime. And in my view, this is precisely what Leonardo attempts to achieve—and invites us to experience—through the creation of the Cristo di Lecco. It is the Master’s attempt to reach that state: the Sublime.
It is a study entirely his own, perhaps also influenced by the tireless intellectual pursuit of his contemporary Pico. The Cristo di Lecco represents an attempt to transcend the limitations of our senses and to attain a divine condition.
The analysis presented in this study indeed affirms that this is a timeless portrait. Leonardo appears to have been deeply interested in acheiropoietic images—that is, images not made by human hands—images that transcend, that are divine, inimitable, and sublime, like the Shroud. This work represents a further step beyond: it is not a simple portrait like the Mona Lisa, nor does it contain a narrative as in the Last Supper. What Leonardo presents to us is a God who is also fully human.
The frontal pose and the penetrating yet detached gaze, rich in melancholic sweetness and silent awareness, touch us at a profound level, making it impossible not to experience an emotional interaction with this extraordinary image. The expression of this Christ is not the static, dominant one of a Christ who blesses and asserts His divinity, as in the Salvator Mundi. The Cristo di Lecco instead preserves His humanity while emanating the divine—transcending, and ultimately reaching, the Sublime."

 

https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:ugcPost:7402831280200990721?commentUrn=urn%3Ali%3Acomment%3A%28ugcPost%3A7402831280200990721%2C7406346632985993216%29&dashCommentUrn=urn%3Ali%3Afsd_comment%3A%287406346632985993216%2Curn%3Ali%3AugcPost%3A7402831280200990721%29

 

https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:ugcPost:7402831280200990721?commentUrn=urn%3Ali%3Acomment%3A%28ugcPost%3A7402831280200990721%2C7406353343809425408%29&dashCommentUrn=urn%3Ali%3Afsd_comment%3A%287406353343809425408%2Curn%3Ali%3AugcPost%3A7402831280200990721%29