La presenza del Cristo di Lecco, seppur in forma olografica, all’interno di questo contesto rappresenta un passaggio di grande importanza nella storia recente dell’opera.

Non si tratta di una semplice riproduzione, ma di uno strumento avanzato di mediazione culturale e scientifica, che consente al pubblico di osservare:

• la qualità del tratto a sanguigna,

• la costruzione anatomica del volto,

• le modulazioni dello sfumato,

• l’intensità espressiva dello sguardo,

elementi che da anni alimentano il dibattito critico e attributivo intorno al disegno.

Il Cristo di Lecco è oggi al centro di un confronto internazionale tra studiosi, storici dell’arte e ricercatori.
La scelta della mostra romana di voler presentare l’opera al pubblico conferma il valore culturale del Cristo di Lecco

Un’opera che chiede tempo, sguardo e consapevolezza

La collocazione del Cristo di Lecco a Roma, nel contesto del Giubileo, assume anche un forte valore simbolico:

• Roma come centro della cristianità,

• il volto di Cristo come immagine fondativa,

• Leonardo come punto di snodo tra tradizione sacra e indagine scientifica.

In questo intreccio, il Cristo di Lecco si presenta come un’immagine di soglia, capace di parlare tanto alla storia dell’arte quanto alla dimensione spirituale e antropologica.

L’esposizione dell’ologramma al Palazzo della Cancelleria non rappresenta un punto di arrivo, ma una tappa fondamentale nel percorso di studio, valorizzazione e conoscenza del Cristo di Lecco.

Un passaggio che conferma come l’opera abbia ormai superato la dimensione privata per entrare, a pieno titolo, nel dibattito culturale pubblico internazionale.

​

The presence of the Christ of Lecco, albeit in holographic form, within this context represents a moment of great significance in the recent history of the artwork.

It is not a simple reproduction, but an advanced instrument of cultural and scientific mediation, enabling the public to observe:

• the quality of the sanguine drawing technique,

• the anatomical construction of the face,

• the subtle modulations of sfumato,

• the expressive intensity of the gaze,

elements that for years have fueled the critical and attributional debate surrounding the drawing.

Today, the Christ of Lecco stands at the center of an international dialogue among scholars, art historians, and researchers.
The decision of the Roman exhibition to present the work to the public confirms the cultural value of the Christ of Lecco.

An artwork that demands time, attentive looking, and awareness.

The placement of the Christ of Lecco in Rome, within the context of the Jubilee, also carries a strong symbolic value:

• Rome as the center of Christianity,

• the face of Christ as a foundational image,

• Leonardo as a pivotal point between sacred tradition and scientific inquiry.

Within this interweaving, the Christ of Lecco emerges as an image of threshold, capable of speaking both to the history of art and to the spiritual and anthropological dimension.

The exhibition of the hologram at the Palazzo della Cancelleria does not represent an endpoint, but rather a fundamental stage in the ongoing process of study, enhancement, and understanding of the Christ of Lecco.

A passage that confirms how the artwork has now moved beyond the private sphere to enter, in its own right, the arena of international public cultural debate.

​

​

إن حضور مسيح ليكو، وإن كان في صيغة هولوغرافية، ضمن هذا السياق، يمثّل مرحلة ذات أهمية بالغة في التاريخ الحديث للعمل.

فالأمر لا يتعلق بمجرد نسخة، بل بأداة متقدمة للوساطة الثقافية والعلمية، تُمكّن الجمهور من معاينة:

• جودة الخط المرسوم بالسنجينة،

• البنية التشريحية للوجه،

• التدرجات الدقيقة لتقنية السفوماتو،

• الشدة التعبيرية للنظرة،

وهي عناصر أسهمت على مدى سنوات في تغذية النقاش النقدي ونقاشات النسبة الفنية المحيطة بهذا الرسم.

يحتلّ مسيح ليكو اليوم موقعًا محوريًا في حوار دولي يجمع بين الباحثين ومؤرخي الفن والدراسين المتخصصين.
ويؤكد اختيار المعرض الروماني تقديم العمل للجمهور القيمة الثقافية لمسيح ليكو.

إنه عمل فني يتطلب الزمن، والتأمل، والوعي.

ويكتسب عرض مسيح ليكو في روما، ضمن سياق اليوبيل، قيمة رمزية قوية:

• روما بوصفها مركز المسيحية،

• وجه المسيح كصورة مؤسسة،

• ليوناردو كنقطة التقاء بين التقليد المقدس والبحث العلمي.

وفي هذا التشابك، يتجلّى مسيح ليكو كصورة «عتبة»، قادرة على مخاطبة تاريخ الفن بقدر ما تخاطب البعد الروحي والأنثروبولوجي للإنسان.

إن عرض الهولوغرام في قصر كانسيليريا لا يُمثّل نقطة وصول نهائية، بل يشكّل مرحلة أساسية في مسار الدراسة والتثمين والمعرفة المتعلقة بمسيح ليكو.

وهو انتقال يؤكد أن العمل قد تجاوز اليوم الإطار الخاص ليصبح، بحق، جزءًا من النقاش الثقافي العام على المستوى الدولي.

​

​

​

​

莱科的基督即使以全息影像的形式出现在这一语境中，也标志着该作品近代史上一个具有重要意义的阶段。

这并非简单的复制，而是一种先进的文化与科学媒介工具，使公众得以观察：

• 红粉笔线条的质量，

• 面部的解剖结构建构，

• 斯富马托技法的细腻层次变化，

• 目光所呈现出的强烈表现力，

这些要素多年来一直是围绕该素描展开的批评性与归属性讨论的核心。

如今，莱科的基督正处于国际学术对话的中心，参与者包括学者、艺术史家及研究人员。
罗马展览选择向公众呈现该作品，进一步确认了莱科的基督所具有的文化价值。

这是一件需要时间、凝视与认知投入的作品。

在禧年的背景下，莱科的基督被安置于罗马，也承载着强烈的象征意义：

• 罗马作为基督教的中心，

• 基督的面容作为一种奠基性的形象，

• 列奥纳多作为连接神圣传统与科学探究的关键节点。

在这一交织之中，莱科的基督呈现为一幅“阈限性的图像”，既能诉诸艺术史的维度，也能触及精神与人类学层面的深层意义。

在坎切莱里亚宫展出该全息影像，并非这一历程的终点，而是莱科的基督在研究、价值阐释与公众认知道路上的一个关键阶段。

这一节点表明，该作品已然超越私人领域，正式进入国际公共文化讨论的视野之中。